5 / 8
Êðèòèêà, ëèòåðàòóðîâåäåíèå
5
¹6 – 2011
Стихи Галины Студеникиной – о любви, и только о любви,
даже если и о ком-то или о чём-то другом – всё равно о любви.
Тема – сверхтрудная, почти безнадёжная, обречённая на подража-
ния, вторичность чувств, перепевы, ибо о любви уже написаны
и пишутся миллионы стихов, и, вроде бы, ещё Шекспиром всё
сказано и сказать-то больше нечего. Но о чём же писать, как ни
о любви?! Все мы и всё земное – от любви и всё – на любви.
Великая, благородная тема, объединяющая всех нас!
Стихи Г. Студеникиной не похожи на всё, что пишется. Писать
иначе, чем другие
– в этом «закон» её творчества, хотя никаких
законов и догм в поэзии не должно быть: надо
«петь по-свойски,
даже как лягушка…»
(С. Есенин), и, вообще-то,
«в поэзии необ-
ходимо быть первым»
(из беседы с А. Вознесенским).
Скользить глазами по стихам Г. Студеникиной, проглатывая
их сразу, – увы, никакого наслаждения. Их нужно читать и пере-
читывать, а лучше –
про-жи-ва-ть!
Её стихи – это события души
героини, то есть самой Галины, ибо авторское «я» доподлинно
слито с «я» лирического образа, персонажа. Но душа – не «лебедь
спящий», а – экспрессивно-экспансивная, бесконечная, неожидан-
ная:
/« Господь! Крестом не становись меж нами,/ сердец не
сироти межами: / бессмертное на счастья малость /сердцами
этими менялось. / Любви поверивших помилуй ./…Оставь для
милого быть милой!/ Чтоб заповедями любыми/ всё неразлуч-
ны, всё любимы –/ всё под счастливым были мы крестом»/.
Это
– стихи-молитва на каждый день.
Любовь неизмерима умом или неразумностью, богатством
или нищетой; она – превыше всего, её всевластие в мире неоспо-
римо, чувства захлёстывают, полонят душу:
/«Как остаться
тут разумным,/ если чувств – невпроворот!/ Расступитесь,
толстосумы:/ Человек любовь несёт»./
Ты – во мне, а я – в тебе, я – это ты, ты – это я, – и потому
дела и расстояния не смогут свести на «нет» слияние любящих
душ – даже тогда, когда они разъединены на какое-то время, у
них не бывает разъединённости, одиночества, отчуждённости, а
уж когда снова вместе, то
«каждый промах нам прощён/ перед
собой, как перед Богом./
И души любящих неисчерпаемы, никто
на свете им не нужен, они поглощены даже одной простой бе-
седой
«глаза в глаза»,
которую можно, не замечая, длить и длить
бесконечно: когда вы любите друг друга, то весь мир – это ваш
единый мир, ни мгновения скуки, лишь бы быть вдвоём:
/«…Чай
стынет в розах из фарфора/ за не-скон-чань-ем разговора:/ нас
двое здесь, и это – много!»/.
…Двое в лодочке, как одно целое, и они нерасторжимо при-
частны к реке,
«к двум подлунным тихим теням», «лунному
дождю»
– ко всему, что их окружает, и чем они живы каждое мгно-
вение, и их озарило, что
«мир причастных спасёт КРАСОТА»:
«А спасать с ней втроём – втрое легче!/ И несёт наши души
теченьем/ на светлеющий быстро восток…/ Не постигшим
любовь невдомёк,/ как причастны мы к неба свеченью!»/.
Что же главное в любви? Героиня перепробовала все роли: она
была и
«изюмиста»
,
и
«бархатна»,
и
«шелковиста»,
и
«гибка»,
и «
праздничной ёлочкой»,
и
«преславной дюймовочкой…», –
но
угодить любимому мужчине не смогла. И что же: действовать от
противного? Войдя в роль
«львицы кровожадной»,
она поняла,
что
«жизнь распилена, загублена…»,
и как ни угождает теперь
ей мужчина – не угодит. И вдруг – как удар молнии (не поздно
ли?): что же мы угождаем друг другу, но
«никак не «угожда-
ется»,
живём игрою в угодников, а ведь всё гениально просто
на Белом Свете:
/«Мы, игрою утомлённые,/ сядем рядышком
влюблённые…/ Хорошо мне, знаю точно я, быть собой! –/ В
день этот солнечный/ мы друг другу… угодим»/.
Угодим – без
угождения. Стих
«Угождение»
–
искрящийся, светлый, добрый,
запоминающийся.
В день рождения
«по лепесткам души скатились росы»
,
и
героиня осмеливается
«подумать о себе, как о другом»: /«…себя
не смею, разве,/ собой поздравить, если всё кругом/ с росы – и
обо мне, и для меня!?..»/
И всё же это событие души освещено
лёгкой грустью: героиня одна, хотя ей
«до мурашек верится в
успех!»
Одиночество – это всегда мало, если двое – много!
Майский сад. Героиня –
«под гипнозом буйной вьюги лепест-
ковой».
Истинные мгновения земного счастья… Но оно – прехо-
ÌÎËÈÒÂÀ ËÞÁÂÈ
О поэзии Г. Студеникиной (Г, Студеникина. Меня хранишь…– Газета «ДП», №3, 2010, с. 4; С ладони солнца.– Там же, №4, 2011, с. 4)
Эссе
дяще, как и всё на земле:
/«Колокольный перезвон/ то со мной
кружит, то с маем…/ Божий нимб , я понимаю,/ темже чудом
осенён!/ Вдруг одним из лепестков/ смирно лягу среди сада –/
обо мне страдать не надо/ из-за майских пустяков…»/
…Не так уж всё безнадежно у двоих, хотя герой во власти
осени разочарований…Но
«нерастраченная нежность»
герои-
ни, ещё более одухотворённая весной, возродит любовь:
«Но в
весеннем – неразменном, / где оттаивают реки,/ нежноцветье
не тая, ты целуй – оттаю я, / разлепляя сонно веки:/ ты, ведь,
мой… Я – лишь твоя»/.
Никакого дидактизма – всё сбывается,
когда «женщина просит»…
«Не затаскивай меня во влюблённость, как на дыбу…»
–
душа героини открывается не воровскими отмычками на под-
бор:
«Ты её любовью тронь…/ Я проверю… и поверю,/ и сама
открою двери!/ Гнев и ревность урезонь –/ за тобой на сердце
бронь»/.
Взять бы всем мужчинам эту женскую исповедальность
«на вооружение» – увидели бы, что получилось…
Всё было-было в судьбе другой героини
(
«лунное, заумное»,
«узы и объятия»
,
да и сейчас
«мутное-беспутное»
,
очевидно,
влечет её, но, несмотря ни на что, её любимый в любую минуту
как бы рядом с ней:
/«Любви фантомной мантией/ от мутно-
го-беспутного/ хранишь святуютишь./ Меня хранишь.»/
Стих
(четырежды!) пронизан лейтмотивом:
«Меня хранишь».
Это
– тоже молитва с подтекстом: храни меня, храни всегда, каждое
мгновение, и я буду с тобой…
Разумом мы понимаем, что
«всё в этом мире обречено»
(А.И. Солженицын), что, как говорят, умереть – это присоединиться к
большинству, но сердцем… сердцем понять не можем, особенно
когда уходят в иной мир наши близкие, скажем, наша мама…
Читая стих
«Мама,
здравствуй!»
Г. Студеникиной, невольно
переживаешь боль не от каких-то литературных изысков или
нагнетания тоски и грусти, а от самых простых и самых искренних
слов:
/«Никогда больше маме/ я уже не скажу: «Мама,
здравствуй»…/
Но…
/«В отчий дом, связь храня поколений,/
я войду … и наследую сказку,/ и тепла материнского гений:/
– Мама, здравствуй!»/
И – боль потихонечку проходит: всё
проходит, всё временно, кроме МАМЫ, кроме любви к ней…
Все в этом мире
«фиалковое»,
ибо с детства весь мир для
героини (и дым, и мамин газовый платок, и цветы, и даже дух
всего окружающего…) казалось фиалковым счастьем –
«с мамой
заодно…»,
и оно вело их в кино. Не дано ли это свыше, коль:
/«И всё равно о чём, о ком кино и этот мир,/ Когда фиалковый
кумир сквозь окон ряд…/ сквозь ряд икон…/ ведёт, ведёт меня
в кино!».
...Березовый листок, приклеившийся к оконном стеклу…
Как поцелуй…И этот листок вызывает столько ассоциативных
размышлений (конца всего детского, беспечности, лета…),
что кажется не знáком всего уходяще-сокровенного, что было
невыразимо дорого для героини, а – знáком обновления чувств,
мыслей, сил – всё достигаемо, всё возможно, и последняя
строфа – как выстраданная искренность:
«Ведь первоклассным
человеком во сто раз(!)/ важнее быть, чем просто человеком./
Вся жизнь была для этого разбегом:/ сегодня я … взлетаю в
первый класс! Класс!..»/
Первый класс –как исповедальня пережитого, как лечебница
души, как образ течения времени, образ любви, зовущий нас к
творению жизни…
Луч солнца,
«как знак явленной победы».
Луч жизни, луч
всего светлого, радостного, доброго, счастливого, восходящего
на земле…
«Любви ручей, текущий с ладони солнца!».
Он мог
не родиться, остаться тьмой. Но пробился к нам, даруя новый
день… А день не прожитый – как вечность…
Героиня ощущает, что Время ей
«дозволило побыть в при-
чинный час
рождения Великого Поэта»,
и
«приобщенье это
– как божий дар!..»,
и потому:
«Доверьем не кичась, я со все-
ленной вовремя и в лад/ несу к Земле потоком звёздной лавы/
сознанье гениальнейшего сплава:/ маэстро, Пушкин Александр,
виват!– / твори мытарством гения и славы!»/
Именно
«сознанье гениальнейшего сплава»
помогает таланту
Г. Студеникиной создавать динамичные, антибанальные и анти-
анимичные стихи. Как бы опасаясь, что читатель не поймет её
главную мысль, она каждый стих, как любимое дитя, нарекает
именем – дает название. Хотя это и не обязательно, И, наоборот,
в какой-то мере может обеднять стих.
Её стихи «мускулисты», плотны, «остры», бег строк ускорен,
мудро-хаотичен, как сама жизнь; её стихи – как вспышки молнии,
нельзя предугадать, как будут течь мысли поэта, какая будет кон-
цовка. Г. Студеникина – прекрасный мастер-огранщик: рифмы не
выпячиваются, не бьют по глазам, они – в единой «кровеносной»
системе стиха. Экспрессия достигается «мозаичностью» деталей
и мыслей, пустотами и умолчаниями (частые тире и многоточия),
которые нередко говорят больше, чем слова; короткими, рублен-
ными предложениями… Избитым, затёртым словам она умеет
возвращать первозданный смысл и «блеск».
Её стихи не только живописны, метафоричны, но и афорис-
тичны, их можно «растаскивать» на пословицы и поговорки, как,
в свое время, «растаскали» поэму «Горе от ума» А.С. Грибоедова.
Вдумайтесь:
«Неумён, кто не богат…», «Бессеребрянику впору
дела сладить, но – не лад!», «Как остаться тут разумным, если
чувств – невпроворот!», «Нет, нам не жизнь – по одному», «И
никак не «угождается», если пасмурностью чаяться!», «Любо-
вью снимается вето…», «Душа беснуется – так вой!», «Нрав
не сминается, как шерсть…», «Твори мытарством гения и
славы», «Ты целуй – оттаю я», «Время – страшная вещица!..
И ему пора лечиться», «Всё сам по себе выбирай», «Ведь пер-
воклассным человеком во сто раз(!) важнее быть, чем просто
человеком», «Не постигшим любовь невдомёк, как причастны
мы к небу свеченья!»…
Механизм мастерски созданных стихов Г. Студеникиной для
читателей невидим – в этом и есть проявление таланта. Но луч-
ше мне не быть «толмачом» стихов, какие создает поэт Божьей
милостью: стихи намного философичнее, шире и глубже, чем
то, что я увидел в каждом из них. Приглашаю всех читателей раз-
делить со мной счастье открытия поэта Галины Студеникиной
– прожить, вместе с ней, её стихи, удостоив своей душой её душу.
Жизнь слишком коротка, поэтому её душа, живущая в стихах, как
бы пытается освободить людей от страха неудачи, от несмелос-
ти жить счастливо и радостно, она говорит нам: вы тоже можете
любить и жить так же, как я; не позволяйте быть несчастными,
вознаграждайте себя первичностью чувств; разрушайте границы
обыденного видения и восприятия…
Николай ПОЛЯКОВ, поэт, член Союза журналистов
России, г. Брянск. 9 июня 2011 года.
Материал дан в сокращённом варианте.
Русская литература традиционно была общенациональной
и региональной (провинциальной). Есть литературные ареалы,
рисующие региональные традиции, условия жизни и быта, ха-
рактеры местных жителей. Донская литература стоит в этом
отношении особняком, благодаря особому взгляду на жизнь,
собственному способу описания действительности. Но что такое
сейчас донская литература? Кто её создаёт и кому она нужна? И
нужна ли вообще?
Часто ли современный, особенно молодой, читатель задаётся
подобными вопросами? За последние годы жизненные приорите-
ты и интересы настолько изменились, что люди перестали обра-
щать внимание на литературу, как, впрочем, и на театр, живопись...
Об этом часто говорится и по радио, и по телевидению, пишется
в газетах. Многие кивают и подтверждают: да, действительно,
общество мельчает... и – бегут дальше по своим делам. Всё боль-
шую популярность набирают утопичные романы о красивой
жизни, фэнтэзи про другие миры с выдуманными существами и
пространные советы о том, как быстро заработать много денег,
Äîíñêàÿ ëèòåðàòóðà áåç êàçà÷üèõ ñþæåòîâ
прикладывая при этом минимум усилий. Такие книги быстро
становятся бестселлерами, люди с удовольствием платят деньги
за несуществующую реальность. Занимаясь ежедневным самооб-
маном, идя по головам других в вечных поисках материального
обогащения и иллюзорного идеализма, они думают только о свет-
лом и беззаботном будущем, которое вовсю предвещает реклама. И
мало у кого есть силы вовремя остановиться, глубоко вздохнуть
во всю глубину лёгких, оглянуться по сторонам. Изо дня в день
мы теряем крупицу себя. А ведь совсем необязательно отрекаться
от дел и забот, чтобы прочувствовать всю полноту жизни. Доста-
точно снова
стать человеком
, а не машиной по добыче денег и
потреблению благ.
К счастью, в нашем обществе остались люди, хранящие не-
когда утраченные идеалы. Донские писатели – люди, которые
чувствуют и остроту, и вкус жизни, несмотря ни на что. Эти люди
наделены особым даром – они сохранили в себе способность за-
мечать малейшие детали жизни, её волнения, всплески, причём
делают они это мастерски. Вот только почему же общество небла-
госклонно и с таким предубеждением относится к их творчеству?
Вопрос сложный... Дело в том, что донская литература ассоции-
руется с традиционной темой казачества, идеалами, событиями
давно ушедших лет. А это никак не роднится с литературными
предпочтениями современного читателя, он априори считает
такие тексты скучными и бесполезными. Но стоит ему прочи-
тать пару-тройку произведений наших писателей, как он тут же
убедится, что всё обстоит совершенно иначе. Писатели Дона
разрабатывают и общечеловеческие, не замкнутые в привычных
географических границах,традиции. В их текстах отражены ре-
алии проблем настоящего времени. Возьмём для примера три
рассказа из недавно увидевших свет произведений Василия Во-
ронова, Николая Бусленко, Алексея Глазунова.
В короткой новелле «Варшавянка» (Воронов В. Солнце иг-
рает. Ростов н/Д, «Донской писатель», 2010) Василий Воронов
описывает маленький эпизод, видимо, своей жизни, когда автор
с коллегами по цеху прилетел на международную конференцию
в Варшаву. Их сопровождает переводчица, пани Анита. Всего
несколькими строками – но как! – автор описал её мощный ха-
рактер, скрывающийся за жизнерадостной ироничной улыбкой.
Ëèòåðàòóðíîå îáîçðåíèå
(Îêîí÷àíèå íàñòð. 8)